Выбор проповедникаПроповеди по темамАпокалипсис Безопасность Благодарность Благодать Благословение Блаженство Брак и семья Вера Видение. Стратегия. Результаты Власть Влияние Возрастая в познании Бога Дети Дух Святой Духовное развитие личности Евангелие Евангелизм Единство Жертва Жизнь Израиль Искушение Истина Любовь Милость Молитва Новый день в победе Освобождение Пасторская конференция Пасха Писание Плоды Святого Духа Победа Поклонение Поэма Призвание Проблемы Рождество Святость Слово Божье Слово веры на каждый день Служение Смирение Спасение Страх Успех Хлеб на каждый день Церковь искупление семинарВаше мнениеПоручились бы вы за кого-то по банковскому кредиту?
|
Алексей Коломийцев - Спасение язычников в свете спасения ИзраиляМы продолжаем сегодня изучать послание к Римлянам, точнее мы изучаем одну из деталей послания к Римлянам, тему, связанную с Евангелием. Апостол Павел посвящает это послание в большой, огромной степени Евангелию, для того, чтобы объяснить Евангелие, его действенность, его практическую силу, его отношение к нам, к нашей жизни. И вот уже на протяжении десяти с половиной глав, мы изучаем все тонкости, которые Апостол Павел представляет нам в Евангелии, как оно касается нашей жизни. Я очень хотел бы еще раз напомнить вам, братья и сестры, что, когда мы исследуем Священное Писание, каждый раз, абсолютно любой текст, о каком бы ни шла речь в тексте, каждый раз, когда мы открываем Священное Писание – очень важно, чтобы каждый из нас, прежде всего, искал возможности преклониться перед Богом, чтобы мы воспринимали это Слово в кротости. Я в своей поездке прослушал практически всю конференцию – молодежь наша ездила на конференцию, и была возможность в самолете слушать несколько проповедей. И вот в одной из проповедей, есть такой проповедник Си-Джей Махейни – он очень точно отметил текст из послания Иакова, где Иаков говорит: в кротости примите насаждаемое слово. Вот наше отношение к Слову должно характеризоваться этим элементом, с кротостью принимать его. Не с критикой, не с надмением, не с тем, что мы просто получаем дополнительную информацию академическую, которая расширяет наш кругозор. В этом случае это Божье Слово не будет действовать. А для того, чтобы оно действовало, чтобы оно возрождало нас, чтобы оно изменяло нашу жизнь, наполняло нас своим смыслом, нам нужно это состояние кротости, этот дух кротости. И поэтому я хотел бы, чтобы каждый из нас об этом молился всегда, когда мы приходим в церковь, когда мы открываем Библию, когда мы слушаем проповедь, чтобы вот это состояние кротости всегда сохранялось в наших душах. Итак, сегодня мы будем изучать с 11 по 24 стихи 11 главы послания к римлянам. Но, перед тем, как мы будем читать эти слова и эти стихи, я хотел бы несколько слов напомнить, о чем шла речь до того, чтобы мы могли понять общее развитие мысли, общую идею, принцип главный, который представляет здесь Апостол Павел в этих текстах. На протяжении нескольких последних глав, Апостол Павел уделяет время конкретно тому, чтобы разоблачить, или, так сказать, показать всю опасность ложной религиозности. Он говорит в частности о народе Израильском, но это касается не только Израиля. Это касается любой формы религиозности, когда человек видит в ней средство самоутверждения. Когда человек воспринимает религиозность как религию самоправедности. Где он набирает заслуги, набирает очки, так говоря. То-есть он набирает какие-то заслуги в жизни, которыми он мог бы хвалиться, что он мог бы представить пред лице Божье, но чаще просто пред людьми, которые окружают его или нас окружают. И Апостол Павел конкретно говорит о некоторых формах или точках опасности, которые он заметил в народе Израильском. Во-первых, в 10 главе с самого начала он говорит о ревности не по рассуждению. Он говорит, что эти люди религиозно ревностные, то есть они религиозно активные, они вкладывают много времени, сил, финансовых ресурсов, они вкладывают много, чтобы каким-то образом что-то достичь в религиозной сфере. Но проблема их заключается в том, что вот эта ревность или активность религиозная – она не соответствует истине. Не по рассуждению – это означает, что вот эта ревность построена не на истине Божьей, а по своим собственным правилам. А то, что по своим собственным правилам – оно просто не засчитывается, оно не имеет никакого эффекта духовного.
|
Серии проповедей и передачиХлеб на каждый день
|